Permakultur und Zuflucht: Teil 4

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Wie ich in früheren Artikeln (1, 2, 3) untersucht habe, kann Permakultur in Situationen von vertriebenen Menschen wie Flüchtlings- und Binnenvertriebenenlagern sehr nützlich sein. Dies kann durch die Anwendung von Permakultur-Design in praktischen Techniken wie der Regenwassernutzung in Flüchtlingslagern geschehen, aber auch, vielleicht grundlegender, um unsere Wahrnehmung für diese Art von Situationen zu verändern, mit dem Ziel, zu ganzheitlicheren und vielleicht sogar regenerativeren Wegen überzugehen Menschen zusammen zu organisieren, unabhängig davon, ob sie offizielle Papiere haben oder nicht.

Für diesen Artikel hatte ich das Glück, Lisa Nesser zu interviewen, die unter anderem die Gründerin des Thai Freedom House (4) in Chiang Mai, Thailand, ist. Ich werde mich daher speziell auf die Flüchtlingssituation in diesem Teil der Welt konzentrieren. und die Arbeit, die Lisa leistet, um diejenigen zu unterstützen, die sich in einer Situation befinden, in der sie als Flüchtlinge oder Migranten eingestuft werden.

Zuflucht als gesetzliches Recht… oder nicht

Nach Angaben des Hohen Flüchtlingskommissars der Vereinten Nationen (UNHCR) leben derzeit weltweit 70,8 Millionen Menschen, die unfreiwillig aus ihren Häusern gezogen sind (5). oder, wie der UNHCR sie einstuft, „Vertriebene“ (5). Von diesen werden nur 25,9 Millionen als Flüchtlinge eingestuft, d. H. Menschen, die aus ihrem Heimatland geflohen sind, um in einem anderen Land Zuflucht zu suchen; in der Erwägung, dass 41,3 Millionen als Binnenvertriebene oder Binnenvertriebene eingestuft sind (5) Obwohl sich sogenannte Binnenvertriebene in der Regel in der gleichen Situation wie Flüchtlinge befinden und ihre Einstufung dies anerkennt, haben Menschen in solchen Situationen keinen Schutz vor den Vereinten Nationen, da sie keine internationale Grenze überschritten haben (6). Dies bedeutet, dass Menschen in Binnenvertriebenen-Situationen keine internationale Hilfe erhalten können (6), sodass ihnen weniger Ressourcen von externen Organisationen zur Verfügung gestellt werden. Sie sind auch in größerer Gefahr, da die einzige Regierung, von der die UNO anerkennt, dass sie Macht über sie hat, diejenige ist, die die Probleme verursacht, vor denen sie fliehen (6).

Ich suche Zuflucht in Thailand

Regenwald
David Clode

Derzeit gibt es an der Grenze zwischen Thailand und Myanmar 9 offizielle Flüchtlingslager (7) und 6 Lager für Binnenvertriebene (8), die ursprünglich als „vorübergehende“ Siedlungen für Menschen eingerichtet wurden, die vor Konflikten in Myanmar fliehen (ca. 1984). 7, 8). Über dreißig Jahre später sind die Lager immer noch hier und beherbergen fast 100.000 Menschen (7, 8), hauptsächlich ethnische Minderheiten aus den Bundesstaaten Karen und Karenni (in den Flüchtlingslagern an der Westgrenze Thailands) (7) und dem Bundesstaat Shan (entlang der nordwestlichen Grenze von Thailand) (8). Seit 1995 sind die Bewohner der Lager strikt eingesperrt und dürfen die Lager nicht mehr verlassen oder sogar ihre eigenen Lebensmittel anbauen. was bedeutete, dass sie zunehmend auf Hilfe von außen angewiesen waren. Dies bedeutet, dass viele der Bewohner des Lagers ihre „provisorischen“ Häuser nie verlassen haben.

Neben den in Lagern lebenden gibt es in Thailand rund 3 Millionen Wanderarbeiter, von denen schätzungsweise 80% auch aus Staaten des offiziellen Landes Myanmar stammen (7).

Die Notwendigkeit, ganzheitlich zu lernen

Lisa Nesser arbeitet seit ihrer Schulzeit in St. Louis, Missouri, USA, mit Flüchtlingen. Inspiriert von ihrem Onkel, der ihr Familienunternehmen führte und einen Großteil des Zustroms bosnischer Flüchtlinge, die in der Stadt ankamen, akzeptiert hatte zu dieser Zeit (9). Nach dem Studium der Fotografie an der Universität beschloss sie, das Leben in Flüchtlingslagern zu dokumentieren, um das Bewusstsein dafür zu schärfen, was dort vor sich geht. Bei ihrem ersten Besuch in einem tibetischen Flüchtlingslager im indischen Bundesstaat Karnataka stellte sie jedoch fest, dass die Bevölkerung sich hauptsächlich Bildung wünschte (9).

„Alle fragten nach einem Lehrer“ (9), und als Reaktion auf dieses Bedürfnis entschloss sie sich, in die USA zurückzukehren, um einen Abschluss in Erziehung zu machen. Nachdem sie dies erreicht hatte, half sie beim Aufbau einer Bibliothek und eines Ausbildungszentrums für Lehrer in den tibetischen Flüchtlingslagern. Nachdem sich Lisa selbst ernährt hatte, kam sie vor ungefähr 15 Jahren nach Thailand, um sich freiwillig in einem Waisenhaus für Menschen mit hauptsächlich Shan-Abstammung zu engagieren. Mit Sitz in Mae Hong Son war sie so nah an der Grenze zu Myanmar, dass „man nachts die Muscheln hören konnte“ (9).

Wie bereits erwähnt, werden die Shan in der Regel als Binnenvertriebene eingestuft, da sich ihre Lager technisch nur innerhalb der Grenze zu Myanmar befinden (8). Die Tatsache, dass sie nicht viel Hilfe von außen erhalten, bedeutet wahrscheinlich, dass sie innovativer sind als diejenigen, die von den Vereinten Nationen und anderen Organisationen abhängig sind. Wenn Menschen in solchen Situationen Motivation und Hoffnung finden, können sie belastbare Gemeinschaften schaffen.

Zum Beispiel hat die Leiterin des Waisenhauses, Lisa, einen Bio-Garten angelegt (9). Dies wurde als Schlüsselelement für die Erziehung der Kinder sowie für eine abwechslungsreiche und gesunde Ernährung und, vielleicht entscheidend, für ein Maß an Autonomie und Auswahl verwendet, das wahrscheinlich sowohl für ihr geistiges als auch für ihr körperliches Wohlbefinden hilfreich sein könnte (9). . Diese Einbeziehung des ganzheitlichen Denkens war eine Inspiration für Nesser und sie strebt in all ihren Arbeiten bis heute nach ganzheitlichen Lösungen.

Die Kunst, Freiheit zu bringen

2005 gründete Nesser in Chiang Mai das Thai Freedom House (TFH) (4), um eine solche ganzheitliche Ausbildung zu ermöglichen. Da sie zum ersten Mal in Thailand mit Shan zusammengearbeitet hat, war es für sie einfach, Verbindungen zur Shan – Gemeinde aufzubauen, und das Zentrum genießt in dieser Gemeinde mittlerweile einen guten Ruf, sodass Neuankömmlinge in der Regel an das Zentrum verwiesen werden (9 ). TFH bietet Ausbildung in solchen Fähigkeiten an, von denen Nesser glaubte, dass sie für Menschen in solchen Situationen von Vorteil sind. Dies beinhaltet Sprachkurse in Shan, Thai, Burmesisch und Englisch; Sie ermutigt Neuankömmlinge, von denen die meisten Analphabeten sind, zunächst das Lesen und Schreiben in Shan zu studieren, da sie es bereits sprechen, was ihnen helfen kann, langsam Vertrauen zu gewinnen (9).

Das Thai Freedom House bietet nicht nur Sprachunterricht, sondern auch Gesundheitserziehung mit Dingen wie Familienplanung und Doula-Dienstleistungen an (4, 9). Eines der Dinge, die diejenigen, die als Studenten zum Thai Freedom House kommen, vielleicht vermissen, ist die Fähigkeit, ihre eigene Geschichte auszudrücken. Wie Nesser betont, gibt es in Myanmar keine Informationsfreiheit, insbesondere wenn es um den Konflikt geht, und viele Menschen, die sich in Situationen befinden, in denen sie Asyl oder Flüchtlingsstatus beantragen könnten, erkennen einfach nicht, dass sie irgendwelche Rechte haben. weil das, was sie erlebt haben, so lange andauert, dass es einfach „normal“ zu sein scheint (9). Thai Freedom House kann Menschen helfen, ihre eigenen Situationen zu verstehen und sich durch kreative Kurse wie Kunsttherapie, Musik, Tanz, Theater und Fotografie auszudrücken. Sie bieten im Rahmen der Shan Cultural Preservation Society (10) auch Schulungen zu traditionellen Fertigkeiten der Shan an, um die kulturellen Beziehungen zu ihrem Heimatland aufrechtzuerhalten.

Kreislaufwirtschaft

Free Bird Cafe und die KreislaufwirtschaftFree Bird Cafe und die Kreislaufwirtschaft
Fotografie von Charlotte Ashwanden

Obwohl Nesser Dienstleistungen für Menschen erbringt, die nicht bezahlen können, hat sie nie darüber nachgedacht, um Hilfe von außen zu bitten, sondern zieht es vor, mit echtem Permakultur-Denken gegenseitige Wirtschaftssysteme zur Selbstversorgung einzurichten. Zu diesem Zweck gründete sie Free Bird Cafe (11), ein veganes Restaurant, das 2009 eröffnet wurde (9). Die Gewinne aus dem Restaurant gehen zu 100% an die TFH und Nesser nutzt es auch für die Bewirtung und nachhaltige Schulung der Mitarbeiter in sozialen Unternehmen (9).

Das Free Bird Cafe setzt die Kreislaufwirtschaft fort und beherbergt nun auch zwei verschiedene Läden. Free Bird Pre-Loved (12) ist ein Second-Hand-Bekleidungs- und Haushaltswarengeschäft, dessen Gewinn darin besteht, die im Geschäft nicht verkauften Artikel an diejenigen an der Grenze zu verteilen, die sie benötigen. My Best Life CNX ist das erste Zero-Waste-Geschäft in Chiang Mai, das Reinigungsprodukte, Lebensmittel wie Öl und Essig, Kuchen und Snacks und andere Artikel verkauft, die alle ohne Verpackung hergestellt und verkauft werden. Kunden bringen ihre eigenen Container mit und füllen sie auf. Alle Gewinne aus My Best Life CNX fließen an einen Stipendienfonds für TFH-Studierende, um an Universitäten zu studieren (9).

Permakultur = Heilung

Obwohl alle Projekte unterschiedlich erscheinen mögen, haben sie alle ein zentrales Ziel. das von Heilung (9). Für Nesser wird die Heilung von Menschen durch das Servieren sauberer und gesunder pflanzlicher Lebensmittel erreicht, um die körperliche Gesundheit zu fördern. Die Dienste von TFH helfen bei der Heilung des Traumas derer, die sie nutzen. Das Second-Hand-Geschäft und das Null-Abfall-Lager tragen direkt zur Heilung der Umwelt bei. was wiederum gesagt werden kann, um alle auf der Welt zu heilen, psychisch und physisch.

Es ist diese fortgesetzte Hingabe, dem Gesamtbild Aufmerksamkeit zu schenken, die ein wesentlicher Teil von Nessers Erfolg zu sein scheint. In Nordthailand ist die Notwendigkeit der Heilung von Erde und Menschen an einigen Stellen nur allzu offensichtlich. Nessers Arbeit ist weiterhin eine Inspiration für diejenigen, die auch an anderen Orten heilen möchten.

Verweise

1. Ashwanden, C, 2015. „Permakultur des Menschen: Migration als Fluss zur Lösung von Problemen“. Permaculture News Früher 09.11.15. https://permaculturenews.org/2015/09/11/human-permaculture-looking-at-migration-as-flow-to-solve-problems/

2. Ashwanden, C, 2015. „Permakultur und Flüchtlinge Teil 1: Probleme in marginalisierten Gemeinschaften in Lösungen verwandeln“. Permaculture News Früher 25.8.19. https://permaculturenews.org/2019/08/25/permaculture-and-refugees-part-1/

3. Ashwanden, C, 2015. „Permakultur und Flüchtlinge Teil 2: Ein Interview mit Rosmarin Morgen“. Permaculture News Früher 25.8.19. https://permaculturenews.org/2019/10/22/permaculture-and-refugees-part-2/

4. Thai Freedom House, 2019. "Über uns". http://thaifreedomhouse.org/about-us/

5. UNHCR, 2019. „Zahlen auf einen Blick“. https://www.unhcr.org/figures-at-a-glance.html

6. Wilson, E, 2015. "Flüchtling oder Binnenvertriebene – Was ist der Unterschied?" Präventive Liebe, 20/1/15. https://preemptivelove.org/blog/refugee-idp-whats-the-difference/

7. Burma Link, 2019. „Flüchtlingslager in Thailand“. https://www.burmalink.org/background/thailand-burma-border/displaced-in-thailand/refugee-camps/

8. Calvet, J, 2019. „Leben an der Grenze: Die vergessenen Binnenvertriebenen im südlichen Shan-Staat“. Heinrich Böll Stiftung, 29.8.19. https://www.burmalink.org/background/thailand-burma-border/displaced-in-thailand/refugee-camps/

9. Ashwanden, C, 2019. Interview mit Lisa Nesser, 21.11.19.

10. Thai Freedom House, 2019. „Shan Cultural Preservation Project“. http://thaifreedomhouse.org/shan-cultural-preservation-project/

11. Facebook, 2019. "Free Bird Cafe". https://www.facebook.com/FreeBirdCafe/

12. Facebook, 2019. "Free Bird Pre-Loved". https://www.facebook.com/FreeBirdPreLovedCharityShopandDonationCenter/

13. Facebook, 2019. „My Best Life CNX“. https://www.facebook.com/FreeBirdPreLovedCharityShopandDonationCenter/

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Quelle

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