Permakultur und Tod: Teil 1

In Permakultur World by RalfLeave a Comment

Während das Gleichgewicht von Licht und Dunkelheit im Laufe des Tages immer mehr in Richtung Dunkelheit in der nördlichen Hemisphäre tendiert, feiern viele die verschiedenen Feste zu Beginn des Winters. In den traditionellen Kulturen der Britischen Inseln wird diese Zeit manchmal als Samhain (ausgesprochen "sa-win") bezeichnet (1), eine Zeit, in der wir diejenigen ehren und respektieren, die vor uns lebten, und die Gegenwart des Todes als untrennbar verbunden anerkennen Leben. Heutzutage wird dieser Tag im englischen Sprachraum üblicherweise als "Halloween" bezeichnet und auf der ganzen Welt gefeiert.

Wie hängt Halloween mit der Permakultur zusammen? Gegenwärtig erscheint es angebracht, die Art und Weise zu betrachten, wie wir mit Tod, Sterben und Verstorbenen in Beziehung stehen, und einige Methoden zu prüfen, die ganzheitliches Denken und Handeln fördern können.

Zyklen erkennen

Die Permakultur kann uns helfen, die Zyklen der Natur zu lernen und mit ihnen auf eine Weise zu arbeiten, die wir in der modernen Gesellschaft manchmal vergessen haben. In der industrialisierten Landwirtschaft beispielsweise werden Systeme häufig so eingerichtet, dass die Landwirte jedes Jahr neues Saatgut kaufen müssen. Dies gilt insbesondere dann, wenn durch das Vorhandensein von F1-Hybridsaatgutstämmen das Einsparen von Saatgut erschwert oder sogar unmöglich gemacht wird (mehr dazu in meinen Artikeln Sameneinsparung Teil 1 (2) und Sameneinsparung für Anfänger (3)). Wenn wir Nahrungsmittel produzieren wollen, die widerstandsfähig und anpassungsfähig sind und unsere Bedürfnisse in Hülle und Fülle befriedigen, wäre es wahrscheinlich effizienter, Samen von den Pflanzen, die wir anbauen, zu speichern, damit wir sie weiter anbauen können. Dies ist ein Grund, warum es praktisch ist, die Einsparung von Saatgut bei der Gestaltung von Permakulturen zu fördern.

Aber selbst wenn wir uns mit dem Sparen von Saatgut und anderen regenerativen praktischen Techniken befassen oder diese unterstützen, kann argumentiert werden, dass wir uns befinden können, wenn wir nicht erkennen, dass wir selbst Teil derselben Zyklen von Geburt, Leben, Verfall und Tod sind ein Zustand der Disharmonie in unserem Ökosystem.

Den Tod praktizieren

Permakultur und Tod
Foto von Jkoch562 (Pexels)

Dies mag wie ein einfacher Punkt erscheinen, aber in vielen Fällen kann man sehen, dass er ignoriert wird. In vielen modernen Gesellschaften hat sich die Wahrnehmung des Todes von einem natürlichen Teil des Lebens zu etwas verlagert, über das man nicht nachdenken muss. Wie Ivan Ilich betonte, entpersonalisieren moderne medizinische Systeme (die er als iatrogen bezeichnet) den Tod bis zu einem Punkt, an dem das Sterben nur in einem Krankenhaus mit ausgebildeten Ärzten möglich ist (4). Dies schadet unseren individuellen Fähigkeiten, mit dem Tod umzugehen, und bedeutet auch, dass wir nicht im Üben für das Sterben ausgebildet sind, sodass wir ein wenig ratlos sind, wie wir darauf reagieren sollen, wenn es in unserem Leben vorkommt.

Dem Tod ins Auge zu sehen ist eine der Traditionen von Samhain oder Halloween, obwohl es in der Antike wahrscheinlich mehr darum ging, unsere Vorfahren und alle verstorbenen Geister zu ehren, als um Ghule und Geister. Die Bedeutung scheint verdreht worden zu sein, um den Tod und die Toten als beängstigend wahrzunehmen. In vielen traditionellen Gesellschaften ist das Sterben jedoch eine Tätigkeit, für die man praktizieren kann. Zum Beispiel besteht ein Großteil der Tradition des Yoga darin, den physischen Körper loszulassen, damit Sie in der Zeit, in der Sie Ihrem eigenen Tod ins Auge sehen, ruhig und einfach den Übergang vollziehen können (siehe zum Beispiel „Schließen des Körpers“) Tore, die Praxis des Sterbens ”5).

Mehr ganzheitliche Todeswahrnehmungen…

Es scheint, dass in dieser Zeit eine Wiederbelebung dieser Traditionen erforderlich ist, obwohl es, wie wir bereits erkannt haben, nicht ausreicht, nur die Traditionen einer anderen Kultur aufzugreifen. Wir müssen sie weiterentwickeln und in neue Praktiken einbinden, die für unsere eigene Erfahrung relevant sind (siehe zum Beispiel 6 und 7). Einer meiner Lieblingsautoren zu diesem Thema, Joseph Campbell (der vor 32 Jahren an Halloween gestorben ist), sagte

„Eine bedingungslose Bestätigung des Lebens kann man nur erfahren, wenn man den Tod nicht als Gegensatz zum Leben, sondern als Aspekt des Lebens akzeptiert hat. Das Leben in seinem Werden vergießt immer den Tod und steht kurz vor dem Tod. “

Campbell, J; Moyers, B, 1991. Die Macht des Mythos mit Bill Moyers.

Wie kann man das in die Praxis umsetzen?

Indem wir die zyklische Natur von Leben und Tod erkennen, können wir unsere Position innerhalb unseres Ökosystems leichter akzeptieren und so hoffentlich belastbare und ausgewogene Wege entwickeln, um mit Tod und Sterben umzugehen. Es scheint am praktischsten, dies auf individueller Ebene zu beginnen und, wie Campbell sagt, den Tod als Teil unseres eigenen persönlichen Lebens zu akzeptieren und zu ehren. Von dieser Annahme aus können wir beginnen, unser Bewusstsein nach außen zu lenken, um den Tod anderer Menschen und in der Tat aller Wesen zu akzeptieren. Dies könnte eine gute Jahreszeit sein, um diese Dinge in die Praxis umzusetzen. In den folgenden Abschnitten dieses Artikels werde ich mich eingehender mit bestimmten ganzheitlichen Beispielen für den Umgang mit Tod und Sterben befassen.

Verweise

(1) Ancient Origins, 2019. „The Origins of Samhain“. https://www.history.com/topics/holidays/samhain

(2) Ashwanden, C, 2014. „Samenrettung Teil 1: Seedy Issues“. Permaculture News Früher 18.10.14. https://permaculturenews.org/2014/10/18/seed-saving-part-1-seedy-issues/

(3) Ashwanden, C, 2015. „Saatgut sparen für Anfänger“. Tanzgarten im Überfluss, 25.3.15. https://abundancedancegarden.wordpress.com/2015/03/28/seed-saving-for-beginners/

(4) Ilich, I, 1974. Medical Nemesis: Die Enteignung der Gesundheit. Pantheon: New York, USA.

(5) Jivamukti Yoga, 2019. „Die Tore schließen: Die Praxis des Sterbens“. https://jivamuktiyoga.com/fotm/closing-gates-practice-dying/

(6) Mollison, B, 1979. Permakultur: Ein Designerhandbuch. Tagari: Tyalgum, Australien.

(7) Abram, D, 1997. Der Zauber des Sinnlichen: Wahrnehmung und Sprache in einer mehr als menschlichen Welt. Jahrgang: New York City, USA.

(8) Campbell, J; Moyers, B, 1991. Die Macht des Mythos mit Bill Moyers (S. 125). Anker: Hamburg, Deutschland.


Quelle

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